понедельник, 03 ноября 2008
воскресенье, 02 ноября 2008
![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif)
Чудеса фотошопа: http://tomsoer.livejournal.com/941492.html
Финал истории с "рукосылой".
Остался, собственно, один вопрос - чья фотка была использована? Надеюсь, девушка, которую медийно изнасиловали шафки - жива, здорова и ни о чём не подозревает.
)(
Остался, собственно, один вопрос - чья фотка была использована? Надеюсь, девушка, которую медийно изнасиловали шафки - жива, здорова и ни о чём не подозревает.
)(
Я прошел "Тест на определение словарного запаса"
| ВАШ СЛОВАРНЫЙ ЗАПАС - Результаты теста | |
 | |
| Ваш словарный запас на очень высоком уровне! Превосходный результат! Вы правильно ответили на 35 вопросов! Поздравляем! | |
Ну да, с этим у меня всё в порядке. Я даже знаю, что "неглиже" - это не "голый", а типа в нижнем белье.
А толку?
)(
- Зачем человеку 12 метров кишечника?
- Чтобы жопу горяим чаем не обжечь.
- Чтобы жопу горяим чаем не обжечь.
Украинским ученым удалось доказать, что это не они вчера катались по центру пьяные на тракторе.
В новогоднюю ночь молодые девушки гадают на тонких кусочках бумаги. У кого из девушек на бумаге появится две полоски - та скоро выйдет замуж.
Голландия стала первой из европейских стран, которая разрешила браки не только между однополыми, но и между юридическими лицами.
Африканские учёные скрестили слона с кротом. Так появилось первое в Африке метро.
Это писали в начале кризиса о Москве и др. крупных городах:
Но хуже всех — и быстрее всех — придется «гастарбайтерам». Сейчас их в России примерно 11 млн нелегальных и 1 млн легальных, до 7 млн из которых занято в строительстве. В ближайшие два месяца кризис остановит все строительство (так как оно развивается за счет кредитов), кроме специального и осуществляемого в рамках отдельных крупных проектов. С учетом того, что доля «гастарбайтеров» в спецстрое относительно невелика, на улицы уже в ближайшие 2 месяца будет выброшено от 2 до 6 млн молодых здоровых мужчин, не адаптированных социально и психологически (а часто без каких бы то ни было документов и с трудом понимающих по-русски), не имеющих источника существования и крыши над головой.
Им это грозит смертью от голода и холода (к которому они как южане намного чувствительнее нас).
Нам — жителям крупных городов — всплеском совершенно безумной уличной преступности, которая достаточно быстро примет организованный и исключительно жестокий (так как люди будут воевать с нами за свое физическое выживание) характер.
Если не врут, то началось:
Не так давно от некоторых товарищей проскакивала информация о том, что, дескать, уволенные со строек гастарбайтеры начинают грабить граждан, отбирая исключительно продукты и не требуя даже кошелька или мобилы. И то, что, якобы, было совершено уже 12 убийств на этой почве. Этому можно верить или нет, но вчера коллега рассказал об том, что мать его подруги ограбили. Подставили нож к горлу, на ломанном русском потребовали сумки. Карманы не шарили, кошелек и прочие ценности остались при ней. Забрали продукты, которые она купила в местном магазинчике и свалили.
http://alkob0n.livejournal.com/89108.html
Там по ссылке рекомендации "что делать".
Но хуже всех — и быстрее всех — придется «гастарбайтерам». Сейчас их в России примерно 11 млн нелегальных и 1 млн легальных, до 7 млн из которых занято в строительстве. В ближайшие два месяца кризис остановит все строительство (так как оно развивается за счет кредитов), кроме специального и осуществляемого в рамках отдельных крупных проектов. С учетом того, что доля «гастарбайтеров» в спецстрое относительно невелика, на улицы уже в ближайшие 2 месяца будет выброшено от 2 до 6 млн молодых здоровых мужчин, не адаптированных социально и психологически (а часто без каких бы то ни было документов и с трудом понимающих по-русски), не имеющих источника существования и крыши над головой.
Им это грозит смертью от голода и холода (к которому они как южане намного чувствительнее нас).
Нам — жителям крупных городов — всплеском совершенно безумной уличной преступности, которая достаточно быстро примет организованный и исключительно жестокий (так как люди будут воевать с нами за свое физическое выживание) характер.
Если не врут, то началось:
Не так давно от некоторых товарищей проскакивала информация о том, что, дескать, уволенные со строек гастарбайтеры начинают грабить граждан, отбирая исключительно продукты и не требуя даже кошелька или мобилы. И то, что, якобы, было совершено уже 12 убийств на этой почве. Этому можно верить или нет, но вчера коллега рассказал об том, что мать его подруги ограбили. Подставили нож к горлу, на ломанном русском потребовали сумки. Карманы не шарили, кошелек и прочие ценности остались при ней. Забрали продукты, которые она купила в местном магазинчике и свалили.
http://alkob0n.livejournal.com/89108.html
Там по ссылке рекомендации "что делать".
Вместо эпиграфа (увы, забыл автора).
Пешеход: Что такого, что я в двух метрах от зебры перехожу? Тебе не всё равно?
Водитель: А давай я буду в двух метрах от проезжей части по тротуару ехать?
На разных форумах регулярно разгорается холивар водителей с пешеходами. Как правило, большинство занимает позицию "порядочные пешеходы и сволочи водители". Дескать, пешеходы нарушают редко и только по нужде, а водители кладут на правила толстый болт.
Однако если немного вдуматься, станет ясно, что чудес в жизни не бывает. Ведь водители и пешеходы сделаны из одного теста. Однако водители, при этом:
а) Взрослые люди, физически способные водить;
б) Сдавали на права и примерно знают правила дорожного движения;
в) Имеют опыт управления автомобилем;
г) Опасаются карателей в голубом;
д) Сумели купить автомобиль;
е) Ездят трезвыми.
Многие пешеходы этим похвастаться не могут. Так как в число же пешеходов входят, как минимум, дети, глубокие старики, слабовидящие и пьяные. Ну и откуда здесь взяться вежливым пешеходам? Вполне очевидно, что водители всегда будут адекватнее.
Сегодня я провёл маленький эксперимент. Съехал на обочину, включил камеру в мобильнике и начал снимать проезжую часть напротив магазина. Результат Вы можете наблюдать на видео: за четыре минуты я заснял десять злостных нарушителей, которые переходили дорогу не просто вне перехода, но ещё и зигзагами. При этом, в числе этих десяти был один взрослый с ребёнком и одна семья с младенцем в коляске.
Какой отсюда можно сделать вывод?
В ДТП, как известно, чаще всего гибнут пешеходы. И они же, пешеходы, чаще всего нарушают правила. Следовательно, если мы хотим снизить число смертей на дорогах, надо направить усилия именно на пешеходов.
Сделать как в Европе, где пешеходы адекватны, так как у большинства пешеходов есть водительские права, к сожалению, малореально. На это потребуются десятилетия. А вот поднять штрафы за переход в неположенном месте до уровня, после которого сотрудникам ГИБДД будет выгодно открывать охотничий сезон, имхо, довольно просто. Именно это я и сделаю, когда мы придём к власти.
И ещё, на посошок. Если меня читают пешеходы. Имейте в виду: в тёмное время суток и при ярком солнце пешеходов видно плохо. Зачастую вообще не видно. Поэтому в таких условиях желательно переходить дорогу таки на зелёный свет и на переходе, а не в пяти метрах от него. Этим Вы дадите водителям больше шансов успеть затормозить.
В детстве наряду с легендами о "красной плёнке" ходила легенда о том, что нельзя ключи на людях из кармана доставать, потому как их тут же сфотографируют и сделают дубликат. И потом влезуть, обворують и ага.Потом я повзрослел и понял, что это глупости. Теперь я снова повзрослел и оказалось что уже не глупости.
В университете Калифорнии (Сан Диего) разработали софт, который может по фотке ключей создать шаблон для изготовления дубликатов. Проверка происходила именно так как показано на картинке - на столике в кафе оставили связку ключей, с расстояния около 80 метров сняли телеобъективом и софт сделал точные шаблоны.
Женщина - это все, что остается от девушки.
Мужчина - это то, что не всегда получается из мальчика.
Мужчина - это то, что не всегда получается из мальчика.
Мой английский язык - в основном американский. Хоть я и знаю немало британских слов или различий в значениях или употреблениях общих слов, все равно я гораздо лучше чувствую нюансы стиля и оттенки смысла в американской речи (когда она отличается в этом от британской). На слух мне тоже легче воспринимать американцев (хотя тут уже может зависеть от диалекта, которых есть много разных с обеих сторон пруда, как иногда говорят). Кстати, поэтому слово "пати" меня всякий раз забавляет, когда его в ЖЖ вижу - странно, неузнаваемо выглядит, хоть я и привык.
Одна из вещей, которые я совсем не понимаю в британском языке (и, шире говоря, британской культуре) - условности и манерности, связанные с классовыми различиями. Не так давно в Англии, кстати, вошло в моду обозначать различия в поведении, языке итд. между высшим классом и всеми остальными одной буквой - U. и non-U. (намекая, но не произнося вслух, слово "upper"). Вот это "U. vs non-U." остается для меня в целом загадкой, которую я, впрочем, будучи заражен американским вольнодумством, не очень-то и стремлюсь изучать.
Например, вот этот стих John'а Betjeman'а должен быть очень смешным для британцев, потому что высмеивает ровно те привычки и стереотипы, которые - так принято считать - часто используют люди среднего класса, чтобы казаться "U.", не подозревая, что на самом деле это как раз выдает их "non-U." натуру. Мне же он ни о чем не говорит:
How to get on in society
Phone for the fish-knives, Norman,
As Cook is a little unnerved;
You kiddies have crumpled the serviettes
And I must have things daintily served.
Are the requisites all in the toilet?
The frills round the cutlets can wait
Till the girl has replenished the cruets
And switched on the logs in the grate.
It's ever so close in the lounge, dear,
But the vestibule's comfy for tea,
And Howard is out riding on horseback,
So do come and take some with me.
Now here is a fork for your pastries,
And do use the couch for your feet;
I know what I wanted to ask you --
Is trifle suffient for sweet?
Milk and then just as it comes, dear?
I'm afraid the preserve's full of stones;
Beg pardon I'm soiling the doileys
With afternoon tea-cakes and scones.
"Milk and then just as it comes, dear?" - это когда наливают молоко перед чаем. Serviettes вместо napkins - недопустимая претенциозность. Но вообще-то далеко не все я тут понимаю. В чем проблема в "out riding on horseback" - в претенциозности самого поступка или говорят по-другому - не знаю. И так далее. Нет активного понимания культурных условностей, из которых составлено это стихотворение (даже тех, о которых я в принципе слышал).
Я не знаю, кстати, почему это так сложилось, что в Англии настолько сильнее - до сих пор! - чувствуются и остаются важными классовые различия, по сравнению с той же Америкой. Точнее, я могу повторить несколько стандартных объяснений - то, что Америка заселялась эмигрантами; то, что это огромная страна без единого центра, который мог бы задавать тон всему; то, что Америка не была империей, управляющей колониями на протяжении столетий; то, что она могла отталкиваться от урегулированности европейских стран, и манить к себе людей обещанием большей свободы человеческих отношений; итд. итд. Но все это вместе отчего-то не убеждает. Видимо, то, что я на самом деле не понимаю - это почему в Англии до сих пор эта тема играет хоть какую-то роль - через полвека после распада империи, сквозь мировые войны и основательную социализацию значительной части экономики, в эпоху, когда Оксфорд и Кэмбридж уже давно не являются двумя главными университетами мира, а на палару лордов давно никто не обращает внимания. Казалось бы, в этом англичане давно могли бы американизироваться куда более решительно, чем во всем, что касается фастфудов, голливудов итд.
Одна из вещей, которые я совсем не понимаю в британском языке (и, шире говоря, британской культуре) - условности и манерности, связанные с классовыми различиями. Не так давно в Англии, кстати, вошло в моду обозначать различия в поведении, языке итд. между высшим классом и всеми остальными одной буквой - U. и non-U. (намекая, но не произнося вслух, слово "upper"). Вот это "U. vs non-U." остается для меня в целом загадкой, которую я, впрочем, будучи заражен американским вольнодумством, не очень-то и стремлюсь изучать.
Например, вот этот стих John'а Betjeman'а должен быть очень смешным для британцев, потому что высмеивает ровно те привычки и стереотипы, которые - так принято считать - часто используют люди среднего класса, чтобы казаться "U.", не подозревая, что на самом деле это как раз выдает их "non-U." натуру. Мне же он ни о чем не говорит:
How to get on in society
Phone for the fish-knives, Norman,
As Cook is a little unnerved;
You kiddies have crumpled the serviettes
And I must have things daintily served.
Are the requisites all in the toilet?
The frills round the cutlets can wait
Till the girl has replenished the cruets
And switched on the logs in the grate.
It's ever so close in the lounge, dear,
But the vestibule's comfy for tea,
And Howard is out riding on horseback,
So do come and take some with me.
Now here is a fork for your pastries,
And do use the couch for your feet;
I know what I wanted to ask you --
Is trifle suffient for sweet?
Milk and then just as it comes, dear?
I'm afraid the preserve's full of stones;
Beg pardon I'm soiling the doileys
With afternoon tea-cakes and scones.
"Milk and then just as it comes, dear?" - это когда наливают молоко перед чаем. Serviettes вместо napkins - недопустимая претенциозность. Но вообще-то далеко не все я тут понимаю. В чем проблема в "out riding on horseback" - в претенциозности самого поступка или говорят по-другому - не знаю. И так далее. Нет активного понимания культурных условностей, из которых составлено это стихотворение (даже тех, о которых я в принципе слышал).
Я не знаю, кстати, почему это так сложилось, что в Англии настолько сильнее - до сих пор! - чувствуются и остаются важными классовые различия, по сравнению с той же Америкой. Точнее, я могу повторить несколько стандартных объяснений - то, что Америка заселялась эмигрантами; то, что это огромная страна без единого центра, который мог бы задавать тон всему; то, что Америка не была империей, управляющей колониями на протяжении столетий; то, что она могла отталкиваться от урегулированности европейских стран, и манить к себе людей обещанием большей свободы человеческих отношений; итд. итд. Но все это вместе отчего-то не убеждает. Видимо, то, что я на самом деле не понимаю - это почему в Англии до сих пор эта тема играет хоть какую-то роль - через полвека после распада империи, сквозь мировые войны и основательную социализацию значительной части экономики, в эпоху, когда Оксфорд и Кэмбридж уже давно не являются двумя главными университетами мира, а на палару лордов давно никто не обращает внимания. Казалось бы, в этом англичане давно могли бы американизироваться куда более решительно, чем во всем, что касается фастфудов, голливудов итд.
У Вячеслава Иванова есть стихотвореньице "Тёмные Музы":
Стишок так себе, но меня всегда смущало последнее слово. Неужели словцо "стрёмный", которое я считал сугубо современным, уже быо в употреблении в ту благословенную эпоху - и мало того, произносилося иначе?
)(
Прочь от жизни обиходной
Гонит муз полет свободный
К сфинксам ночи модный бес;
Кладезь символа холодный
Учит нас красе небес;
Мил нам солнца лик подземный,
Милы зовы глуби стремной.
Гонит муз полет свободный
К сфинксам ночи модный бес;
Кладезь символа холодный
Учит нас красе небес;
Мил нам солнца лик подземный,
Милы зовы глуби стремной.
Стишок так себе, но меня всегда смущало последнее слово. Неужели словцо "стрёмный", которое я считал сугубо современным, уже быо в употреблении в ту благословенную эпоху - и мало того, произносилося иначе?
)(
Удивительно красивый новоукраинский миф.
Это типа "золота гетьмана Полуботка", только в современном и народном варианте, с мягким намёком на бессмертное сочинение Ильфа и Петрова. "Пилите, Шура, пилите".
)(
Это типа "золота гетьмана Полуботка", только в современном и народном варианте, с мягким намёком на бессмертное сочинение Ильфа и Петрова. "Пилите, Шура, пилите".
)(
Основы метасатанизма. 21. Если ты думаешь, что судья несправедлив, значит ты не понял правила игры
Вернуться к списку сорока правил
Правило 21. Если ты думаешь, что судья несправедлив, значит ты не понял правила игры
В-21-1: Но ведь футбольный судья и в самом деле иногда бывает несправедлив?
О: Судья, если смотреть в корень, это тоже игрок. Он бегает вместе со всеми на поле, от его «игры» зависит результат матча. Собственно, именно по этой причине судьи у нас живые, а не электронные.
Ну а раз судья игрок, то быть несправедливым он не может. Игрок просто играет, в меру своих сил, способностей и настроения.
В-21-2: Суды в разных странах сильно отличаются. Бывают продажные судьи, бывает справедливое правосудие. Есть разница?
О: Право всегда на стороне сильного. Иначе не бывает. Так как если сильный проигрывает, то это уже не сильный, а слабый.
Другой вопрос, что в одних странах сильными являются, например, чиновники и миллионеры, а в других странах сильными являются инвалиды и негры.
Однако сути всех судов в мире это никак не меняет: побеждает сильнейший.
Ссылки:
Право сильного. http://fritzmorgen.livejournal.com/87482.html
В-21-3: Дайте определение справедливости
О: Справедливость — это чьи-либо представления о должном порядке вещей.
Например, пенсионер Пупкин считает, что максимальная зарплата не должна превышать 30 тысяч рублей. И, следовательно, несправедливо будет положить менеджеру Иванову оклад в 35 тысяч.
А менеджер Иванов, в свою очередь, считает, что право голосовать должны иметь только люди, которые сами зарабатывают себе на хлеб. И, таким образом, несправедливо будет допустить пенсионера Пупкина до избирательной урны.
Ошибаются, разумеется, оба. Наш мир устроен именно так, как он устроен, а не так, как считают правильным Иванов или Пупкин.
В-21-4: Разве не лучше жить в стране, где сила на стороне простого гражданина?
О: Для простого гражданина, несомненно, лучше. Однозначно, лучше быть богатым и здоровым, чем бедным и больным. И, конечно же, лучше жить там, где суды будут принимать решения в твою пользу.
А вот фанату Зенита, например, будет хорошо, если побеждать будет Зенит.
Вот только при чём же здесь справедливость? Каждый болеет за свою команду, только и всего.
В-21-5: Справедливость на то и справедливость, что выгодна всем, а не только отдельным подонкам
О: Действительно, если определить справедливость как «выгоду большинства», то это понятие сразу обретает живой смысл. Однако выгода большинства со справедливостью обычно расходится.
Например, весьма несправедливо, что одни дети растут в бедности, а другие дети — купаются в роскоши. Вместе с тем, как показала история двадцатого века, если мы начнём грабить богатых, это будет невыгодно для большинства.
Проще говоря, «выгода большинства» и «справедливость» — это два разных понятия.
В-21-6: Откуда идёт растут ноги у понятия справедливости?
О: Понятие справедливости вполне свойственно и животным. Вот характерная история. (Буду, кстати, признателен, если дадите мне ссылку на первоисточник).
В одном южном городе был обезьяний питомник. Где дети свободно играли со своими дальними волосатыми родственниками, угощая их при этом конфетами.
Однажды некий шалун решил пошутить. Изя выдал своему другу шимпанзе не конфету, как обычно, а пустой фантик, сложенный в виде конфеты. Молодой шимпанзе «конфету» взял в руки, развернул. Обнаружил обидную пустоту. Тяжело вздохнул, укоризненно посмотрев на подростка. И... несильно ударил его в челюсь.
«Несильно», впрочем, это было для по обезьяним меркам. А Изя ближайшие несколько недель вынужден был питаться через трубочку, пока сломанная челюсть заживала.
Теперь залезем в голову к этому шимпанзе.
У шимпанзе, в полном соответствии с моим определением, было своё представление о должном порядке вещей. По мнению шимпанзе, дети должны подкармливать его честными конфетами: снаружи фантик, а внутри — шоколад. Изя порядок нарушил: выдал фальшивку. И шимпанзе «восстановил справедливость». То есть, попытался привести мир в надлежащее состояние.
Этого шимпанзе можно сравнить с покупателем в супермаркете. Покупатель ожидает, что товары будут выложены на полках в определённом порядке. И расстраивается, когда не находит, например, любимых шоколадок на привычном месте у третьей кассы. Если покупатель при этом не очень выдержан, он начинает скандалить, требуя от продавцов вернуть шоколадки на место.
Однако что означает отсутствие шоколадок у третьей кассы? Что магазин устроен несправедливо?
Вовсе нет. Отсутствие шоколадок означает, что покупатель ошибся в своих ожиданиях, только и всего.