среда, 01 октября 2008
Вчера был на Круглом столе, организованном Международным республиканским институтом. Тема - партии и Интернет. Возможности Интернета, существующие практики, возможное будущее использования интернета в политике.
Было наверное около 40 или чуть больше участников, среди которых Олег Козловский, Марина Литвинович, Никита Белых. Владимир Милов, Владимир Рыжков и другие. Насколько я понимаю, материалы круглого стола будут выложены в сеть.
Я старался рассказать о том, как могли бы партии использовать Интернет. О его возможностях. Так сложилось, что свой ключевой заготовленный спич произнес ближе к финалу, почти под занавес.
Много было интересных выступлений. Очень полезным опытом поделились автомобилисты. Действитекльно, их акции по защите прав, организованные в немалой степени через Инетрнет, трудно не признать успешными.
Мое мнение - мы стоим на пороге существенного развития политики именно за счет возможностей интернета:
- открытость
- подотчетность
- проведение акций, кампаний
- координация действий сторонников
- правовая помощь
- сбор средств
- информационная деятельность
и многое другое - всем этим Инетрнет партиям пригодится
Было наверное около 40 или чуть больше участников, среди которых Олег Козловский, Марина Литвинович, Никита Белых. Владимир Милов, Владимир Рыжков и другие. Насколько я понимаю, материалы круглого стола будут выложены в сеть.
Я старался рассказать о том, как могли бы партии использовать Интернет. О его возможностях. Так сложилось, что свой ключевой заготовленный спич произнес ближе к финалу, почти под занавес.
Много было интересных выступлений. Очень полезным опытом поделились автомобилисты. Действитекльно, их акции по защите прав, организованные в немалой степени через Инетрнет, трудно не признать успешными.
Мое мнение - мы стоим на пороге существенного развития политики именно за счет возможностей интернета:
- открытость
- подотчетность
- проведение акций, кампаний
- координация действий сторонников
- правовая помощь
- сбор средств
- информационная деятельность
и многое другое - всем этим Инетрнет партиям пригодится
Сергей Михалков
В МУЗЕЕ В.И.ЛЕНИНА
(Москва-Ленинград 1952 год)
В воскресный день с сестрой моей
Мы вышли со двора.
— Я поведу тебя в музей! -
Сказала мне сестра.
Вот через площадь мы идем
И входим наконец
В большой, красивый красный дом,
Похожий на дворец.
Из зала в зал переходя,
Здесь движется народ.
Вся жизнь великого вождя
Передо мной встает.
Я вижу дом, где Ленин рос,
И тот похвальный лист,
Что из гимназии принес
Ульянов-гимназист.
Здесь книжки выстроились в ряд -
Он в детстве их читал,
Над ними много лет назад
Он думал и мечтал.
Он с детских лет мечтал о том,
Чтоб на родной земле
Жил человек своим трудом
И не был в кабале.
За днями дни, за годом год
Проходят чередой,
Ульянов учится, растет,
На сходку тайную идет
Ульянов молодой.
Семнадцать минуло ему,
Семнадцать лет всего,
Но он — борец! И потому
Боится царь его!
Летит в полицию приказ:
«Ульянова схватить!»
И вот он выслан в первый раз,
В деревне должен жить.
Проходит время. И опять
Он там, где жизнь кипит:
К рабочим едет выступать,
На сходках говорит.
Идет ли он к своим родным,
Идет ли на завод -
Везде полиция за ним
Следит, не отстает…
Опять донос, опять тюрьма
И высылка в Сибирь…
Долга на севере зима,
Тайга и вдаль и вширь.
В избе мерцает огонек,
Всю ночь горит свеча.
Исписан не один листок
Рукою Ильича.
А как умел он говорить,
Как верили ему!
Какой простор он мог открыть
И сердцу и уму!
И люди слушали вождя,
И шли за ним вперед,
Ни сил, ни жизни не щадя
За правду, за народ!..
В то время Сталин молодой,
Настойчив, прям и смел,
На трудный путь перед собой
По-ленински смотрел.
И вот настал желанный миг,
Желанный день настал,
И руку верный ученик
Учителю пожал.
Согласно бьются их сердца,
И цель у них одна,
И этой цели до конца
Вся жизнь посвящена!
Мы переходим в новый зал,
И громко, в тишине:
— Смотри, Светлана, - я сказал, -
Картина на стене!
И на картине — тот шалаш
У финских берегов,
В котором вождь любимый наш
Скрывался от врагов.
Коса, и грабли, и топор,
И старое весло…
Как много лет прошло с тех пор,
Как много зим прошло!
Уж в этом чайнике нельзя,
Должно быть, воду греть,
Но как нам хочется, друзья,
На чайник тот смотреть!
Мы видим город Петроград
В семнадцатом году:
Бежит матрос, бежит солдат,
Стреляют на ходу.
Рабочий тащит пулемет.
Сейчас он вступит в бой.
Висит плакат: «Долой господ!
Помещиков долой!»
Несут отряды и полки
Полотна кумача,
И впереди — большевики,
Гвардейцы Ильича.
Октябрь! Навеки свергли власть
Буржуев и дворян.
Так в Октябре мечта сбылась
Рабочих и крестьян.
Далась победа нелегко,
Но Ленин вел народ,
И Ленин видел далеко,
На много лет вперед.
И правотой своих идей -
Великий человек -
Он всех трудящихся людей
Объединил навек.
Как дорог нам любой предмет,
Хранимый под стеклом!
Предмет, который был согрет
Его руки теплом!
Подарок земляков своих,
Красноармейцев дар -
Шинель и шлем. Он принял их
Как первый комиссар.
Перо. Его он в руки брал
Подписывать декрет.
Часы. По ним он узнавал,
Когда идти в Совет.
Мы видим кресло Ильича
И лампу на столе.
При этой лампе по ночам
Работал он в Кремле.
И Здесь со Сталиным не раз,
Советовался он...
Весь кабинет его сейчас
В музей перенесен.
Вот фотографии висят,
Мы снимок узнаем, -
На нем товарищ Ленин снят
Со Сталиным вдвоем
Они стоят плечом к плечу,
У них спокойный вид,
И Сталин что-то Ильичу
С улыбкой говорит.
И вдруг встречаем мы ребят
И узнаем друзей:
То юных ленинцев отряд
Пришел на сбор в музей.
Под знамя Ленина они
Торжественно встают,
И клятву Ленину они
Торжественно дают:
«Клянемся так на свете жить,
Как вождь великий жил,
И так же Родине служить,
Как Ленин ей служил!
Клянемся ленинским путем -
Прямее нет пути! -
За мудрым и родным вождем -
За Сталиным итти!
http://hauptpostamt.livejournal.com/156761.html
Банальность, но понадобилось проговорить (для одного разговора).
Слово «мораль» обозначает не одно явление, а два. Они не просто разные, а в чём-то даже противоположные.
«Мораль» в первом смысле – это очень простая штука. Это, условно говоря, «то, что проповедуют бедным». А также угненённым, обделённым, униженным и т.п. Суть этой морали – в покорности «Богу и обстоятельствам», под которыми понимается воля сильных и успешных. Разумеется, эта покорность проповедуется не прямо, и ни в коем случае не «одним куском», а по частям. Не делай того-то, не суйся туда-то, и не позволяй такому же, как ты, делать и соваться.
И есть другая мораль. Ей следуют богатые и сильные, если они хотят таковыми оставаться. Это система самоограничений. Не применяй такие-то приёмы борьбы, если не хочешь лишиться всего. Давай оборотку на то-то и прощай это. Не позволяй другим делать того-то. И т.п.
Самое интересное, что очень многие императивы морали-1 и морали-2 совпадают. Всякие «не укради», «ни убий», «почитай родителей» и т.п. Правда, под «красть», «почитать» и даже «убить» в обоих случаях понимаются несколько разные вещи, но всё-таки.
И тем не менее, несмотря на внешнее сходство, это разные системы. Разница тут – как между хроническим недоеданием и сбалансированной диетой. В обоих случаях «голодновато» и «поясок затянуть приходится», вот только смысл и последствия очень разнятся.
Тут ещё имеются два обстоятельства, которые стоит упомянуть.
Во-первых, низшие любят отождествлять себя с высшими, хотя бы в чём-нибудь. Вообще, общество во многом держится на фантазиях, особенно общество иерархическое. Люди без воображения не могут быть хорошими рабами. Хороший раб – фантазёр, причём обычно он фантазирует одновременно о том, как перевешать всех господ, и о том, как хорошо самому быть господином… Это, впрочем, отдельная тема. Но, так или иначе, низшие готовы дорого платить за ощущение хоть какой-то причастности к верхушке. Каковая, в тех случаях, когда ей это выгодно, им это позволяет. Это касается и морали – на чём особенно любят играть. «Вы посмотрите, во что верят почтенные джентльмены, оттого-то они такие почтенные».
И ещё одно. Мораль-2 – это именно для тех, кто хочет удержаться на определённом уровне. Впрочем, обе системы держат человека, только одна - внизу, а другая наверху. Но для того, чтобы подняться, нужно что-то совсем третье.
)(
Слово «мораль» обозначает не одно явление, а два. Они не просто разные, а в чём-то даже противоположные.
«Мораль» в первом смысле – это очень простая штука. Это, условно говоря, «то, что проповедуют бедным». А также угненённым, обделённым, униженным и т.п. Суть этой морали – в покорности «Богу и обстоятельствам», под которыми понимается воля сильных и успешных. Разумеется, эта покорность проповедуется не прямо, и ни в коем случае не «одним куском», а по частям. Не делай того-то, не суйся туда-то, и не позволяй такому же, как ты, делать и соваться.
И есть другая мораль. Ей следуют богатые и сильные, если они хотят таковыми оставаться. Это система самоограничений. Не применяй такие-то приёмы борьбы, если не хочешь лишиться всего. Давай оборотку на то-то и прощай это. Не позволяй другим делать того-то. И т.п.
Самое интересное, что очень многие императивы морали-1 и морали-2 совпадают. Всякие «не укради», «ни убий», «почитай родителей» и т.п. Правда, под «красть», «почитать» и даже «убить» в обоих случаях понимаются несколько разные вещи, но всё-таки.
И тем не менее, несмотря на внешнее сходство, это разные системы. Разница тут – как между хроническим недоеданием и сбалансированной диетой. В обоих случаях «голодновато» и «поясок затянуть приходится», вот только смысл и последствия очень разнятся.
Тут ещё имеются два обстоятельства, которые стоит упомянуть.
Во-первых, низшие любят отождествлять себя с высшими, хотя бы в чём-нибудь. Вообще, общество во многом держится на фантазиях, особенно общество иерархическое. Люди без воображения не могут быть хорошими рабами. Хороший раб – фантазёр, причём обычно он фантазирует одновременно о том, как перевешать всех господ, и о том, как хорошо самому быть господином… Это, впрочем, отдельная тема. Но, так или иначе, низшие готовы дорого платить за ощущение хоть какой-то причастности к верхушке. Каковая, в тех случаях, когда ей это выгодно, им это позволяет. Это касается и морали – на чём особенно любят играть. «Вы посмотрите, во что верят почтенные джентльмены, оттого-то они такие почтенные».
И ещё одно. Мораль-2 – это именно для тех, кто хочет удержаться на определённом уровне. Впрочем, обе системы держат человека, только одна - внизу, а другая наверху. Но для того, чтобы подняться, нужно что-то совсем третье.
)(
Настоящая фамилия Юлии Тимошенко - Капительман
Настоящая родовая фамилия премьер-министра Украины Юлии Тимошенко - Капительман. Такие данные обнародовал на пресс-конференции в Киеве сегодня, 1 октября, бывший соратник главы украинского правительства Дмитрий Чобит, передает корреспондент ИА REGNUM.
"К расследованию меня побудила сама Юлия Тимошенко, которая заявила, что у нее по отцовской линии все латыши до десятого колена, а по материнской линии только украинцы. Но, когда я начал искать данные о предках Юлии Владимировны, то отыскал документы, которые показывают ее вранье. Согласно проверенным мною данным, предки Юлии Тимошенко самостоятельно изменили фамилию на Григян, а настоящая родовая фамилия у нее Капительман. Деда Тимошенко звали Абрам Кельманович Капительман", - заявил Дмитрий Чобит.
http://www.regnum.ru/news/1063150.html
Настоящая родовая фамилия премьер-министра Украины Юлии Тимошенко - Капительман. Такие данные обнародовал на пресс-конференции в Киеве сегодня, 1 октября, бывший соратник главы украинского правительства Дмитрий Чобит, передает корреспондент ИА REGNUM.
"К расследованию меня побудила сама Юлия Тимошенко, которая заявила, что у нее по отцовской линии все латыши до десятого колена, а по материнской линии только украинцы. Но, когда я начал искать данные о предках Юлии Владимировны, то отыскал документы, которые показывают ее вранье. Согласно проверенным мною данным, предки Юлии Тимошенко самостоятельно изменили фамилию на Григян, а настоящая родовая фамилия у нее Капительман. Деда Тимошенко звали Абрам Кельманович Капительман", - заявил Дмитрий Чобит.
http://www.regnum.ru/news/1063150.html
"... </a></b></a>![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif)
germanych уже какой пост пишет про СССР. Пишет, надо сказать, умно -- без истерик и проч., но при этом негатив подсовывается очень умело. Те, кто по возрасту не застал Союз в сознательном возрасте -- поведутся легко.
Но последний пост меня умилил :-)
http://germanych.livejournal.com/78169.html?style=mine
"Резюме. Говоря о бесплатном образовании и медицине в СССР, следует помнить, что в РФ полностью сохранено это самое бесплатное образование и медицина. Плюс к тому, в РФ есть платное образование и медицина, которых не было в СССР. Где учиться или лечиться – выбирает всяк для себя. Не хватает мозгов, чтобы поступить на бесплатное обучение – платите деньги. Не хотите платить деньги в платной клинике – идите в бесплатную районную поликлинику."
Вот оно и вылезло -- ради чего все пишется..."
http://darkhon.livejournal.com/632147.html
germanych уже какой пост пишет про СССР. Пишет, надо сказать, умно -- без истерик и проч., но при этом негатив подсовывается очень умело. Те, кто по возрасту не застал Союз в сознательном возрасте -- поведутся легко.Но последний пост меня умилил :-)
http://germanych.livejournal.com/78169.html?style=mine
"Резюме. Говоря о бесплатном образовании и медицине в СССР, следует помнить, что в РФ полностью сохранено это самое бесплатное образование и медицина. Плюс к тому, в РФ есть платное образование и медицина, которых не было в СССР. Где учиться или лечиться – выбирает всяк для себя. Не хватает мозгов, чтобы поступить на бесплатное обучение – платите деньги. Не хотите платить деньги в платной клинике – идите в бесплатную районную поликлинику."
Вот оно и вылезло -- ради чего все пишется..."
http://darkhon.livejournal.com/632147.html
"...
Издательство «Советская Россия», 1957 г.
БОЛЬШЕ ЗДЕСЬ
http://community.livejournal.com/photo_polygon/913596.html#cutid1
"...
http://krevetka-float.livejournal.com/348713.html
Подписка
Вот что пишет 16-летний Коля Лесков при поступлении на госслужбу:
“1847 г. мая 3 дня я, нижеподписавшийся, согласно примечанию к 407-й статье 3-го тома устава о службе и определению от правительства, дал сию подписку Орловской палате уголовного суда в том, что я не принадлежу ни к каким масонским ложам и другим тайным обществам, под какими бы то они названиями не существовали, и что впредь к оным принадлежать не буду. Из дворян Николай Семенов сын Лескова руку приложил"
(Лесков А. Н., Жизнь Николая Лескова. - Тула, 1981, с. 80).
взятотут
Обратим внимание, что государство всерьез считало необходимым защищать себя от масонских сект таким образом.
Это сейчас жиды промыли русской интеллигенции мозги, в том смысле, что "говорить о масонах неприлично", "конспирология- неприлична, дурной тон",
и пользуются этим рефлексом собаки Павлова для дрессировки гоев:
Чуть что, набегают стаями и визжат "Да-да! Жидомасоны!", "Это конспирология!"
Или наоборот - подсылают какого-нибудь одного степенного жидёнка, которого наивный гой считает "евреем,а не жидом" и тот укоризненно тянет
"А я-то был о тебе лучшего мнения! Неужели ты всерьез веришь в (конспирологию,масонов, ритуальные убийства?- подставить нужное по ситуации.
Поэтому то один русский гой,то другой русский блогующий дядя, время от времени всхрапывают,
издают короткое ржание и выдают, якобы, иронически(они все тут, типа, сатирики), на-гора жидовскую вбитую в мозг гвоздем присказку - " и прочие жидо-масоны".
При этом гордо оглядываются по стронам-"А вот я какой утонченный и развито-толерантный, что не верю во все это чохом!!"- стараются поймать признаки жидовского одобрения из какого-нибудь темного угла френд-ленты.
А жидво радуется "Еще одного Ваньку приручили! Еще его надо к "шутке" про мацу с кровью христианских младенцев приучить!"
Где лучше всего спрятать мертвый лист?- Мертвый лист лучше всего спратять - в мертвом лесу.
Г.К.Честертон
Где лучше всего спрятать важную вещь?- На самом видном месте.
Конан-Дойль
http://krevetka-float.livejournal.com/348713.html
Ну значит собрались мы на вечеринке. Оторвались на славу - благо водки хватало и девушек тоже :-) Примерно так к трем часам ночи спать всех потянуло. Ну выключили свет и разбрелись по кроватям. Тут через несколько минут и говорит кто-то :
"Ну и жара! Хоть бы кто окно открыл." А другой - он сегодня перебрал "слегка" встает и отвечает:
"Щас посвежает". А сам подымает с пола 3-х килограммовую гантелю и бросает... Жуткий звон разбивающегося стекла среди ночи и все довольны: "Ах как хорошо",
"Во посвежало!". Все засыпают...
Утро. Просыпаемся - гантель в телевизоре.
"Ну и жара! Хоть бы кто окно открыл." А другой - он сегодня перебрал "слегка" встает и отвечает:
"Щас посвежает". А сам подымает с пола 3-х килограммовую гантелю и бросает... Жуткий звон разбивающегося стекла среди ночи и все довольны: "Ах как хорошо",
"Во посвежало!". Все засыпают...
Утро. Просыпаемся - гантель в телевизоре.
Заболел фараон, тяжело заболел. Вызвал он лекаря, обследовал тот фараона, и ответил:
- О великий! Тебя спасет только одно - переспи со 100-летней девственницей!
Тут же послал фараон гонцов во все свои земли, и нашли они ему 100-летнюю девственницу, и переспал с ней фараон, и выздоровел...
И только через 5000 лет медицина смогла объяснить лечебные свойства пенициллина.
- О великий! Тебя спасет только одно - переспи со 100-летней девственницей!
Тут же послал фараон гонцов во все свои земли, и нашли они ему 100-летнюю девственницу, и переспал с ней фараон, и выздоровел...
И только через 5000 лет медицина смогла объяснить лечебные свойства пенициллина.
Выражение "материальные блага" - это, конечно, оксюморон. Благо не бывает материальным, оно либо чувственно, либо духовно. То же, что делает материальные вещи ценными, относится скорее не к благу, а к его противоположности - необходимости. "Нужно набить пузо, от голода пухну".
Но нематериальное нам недоступно. Именно это и делает материальные блага столь ценными. Уместить, втиснуть в грубую материю нечто духовное - хотя бы как "оттиск и отражение" - это уже хорошо, уже замечательно.
Та же еда - она ведь бывает ещё и вкусной. Вкус как бы добавляется свыше. этакое веяние духа над очень грубой потребностью, не сильно отличающейся, в сущности, от потребности в "пописать-покакать". От желания "облегчиться" иногда внутренности сводит почище даже, чем от голода. Но в жопе нет вкусовых рецепторов. А были бы - возникла бы соответствующая культура, качество и вкус еды оценивался бы не только "до", но и "после", и т.п. Можно представить себе соответствующий мир, Сорокин мог бы описать...
И не надо тьфукать. Секс наш любимый, в общем, то ещё занятие "с точки зрения гигиенической", и кому это мешало.
)(
Но нематериальное нам недоступно. Именно это и делает материальные блага столь ценными. Уместить, втиснуть в грубую материю нечто духовное - хотя бы как "оттиск и отражение" - это уже хорошо, уже замечательно.
Та же еда - она ведь бывает ещё и вкусной. Вкус как бы добавляется свыше. этакое веяние духа над очень грубой потребностью, не сильно отличающейся, в сущности, от потребности в "пописать-покакать". От желания "облегчиться" иногда внутренности сводит почище даже, чем от голода. Но в жопе нет вкусовых рецепторов. А были бы - возникла бы соответствующая культура, качество и вкус еды оценивался бы не только "до", но и "после", и т.п. Можно представить себе соответствующий мир, Сорокин мог бы описать...
И не надо тьфукать. Секс наш любимый, в общем, то ещё занятие "с точки зрения гигиенической", и кому это мешало.
)(
"...Адекватность – равно как достаточность, в сути своей, это решение четырех задач:
Первое - отражение атаки противника.
Второе – лишение противника материально-технической и военной возможности не только вести атаку, но и возобновить агрессию в удобный момент, после передышки, передислокации и пополнения своих сил.
Третье – это значит отбить на ближайший исторический период всякое желание у противника вновь начинать против тебя агрессию.
Четвертое – и тоже необходимое – осуществление наказания лиц, ответственных за развязывание агрессии.
Вот это и есть на самом деле адекватность, соразмерность и разумная достаточность ответа.
В полузабытой книге «Нагие и Мертвые» о войне США и Японии на Тихом Океане, автор, Норманн Мейлор, по относительно вторичному, не политическому вопросу излагает очень глубокое положение о необходимости несоответствия наказания преступлению.
Суть его примерно в следующем: наказание никогда не должно соответствовать проступку или преступлению. Оно всегда должно зримо его превышать.
Если наказание равно преступлению, их соотношение оказывается простым обменом, покупкой права на наказание. Если, в частности, наказывать вора тем, что заставлять его вернуть похищенное – это вполне приемлемый и соблазнительный вариант: получилось – выиграл. Не получилось – не проиграл.
Наказание всегда должно быть заведомо больше проступка – чтобы риск оказывался столь не соразмерным, что исключал всякую оправданность авантюры. Агрессор должен знать, что риск потерь – много больше возможных приобретений.
Агрессора нельзя останавливать угрозой отражения его атаки. Агрессора нужно останавливать реальностью его ответного уничтожения.
Ограничившись защитой Осетии и Абхазии – Россия не решила проблему. Она ее лишь отложила.
Ее решение впереди. А пока – России остается лишь готовиться к новой агрессии Саакашвили – лучше организованной и лучше подготовленной, либо готовить его превентивное уничтожение и решение вопроса об освобождении Грузии и установление в ней дружественного России политического правления..."
http://forum.glavred.info/viewtopic.php?t=4546&sid=e1588c59f208d3745bc9ea81d7c0d799
Первое - отражение атаки противника.
Второе – лишение противника материально-технической и военной возможности не только вести атаку, но и возобновить агрессию в удобный момент, после передышки, передислокации и пополнения своих сил.
Третье – это значит отбить на ближайший исторический период всякое желание у противника вновь начинать против тебя агрессию.
Четвертое – и тоже необходимое – осуществление наказания лиц, ответственных за развязывание агрессии.
Вот это и есть на самом деле адекватность, соразмерность и разумная достаточность ответа.
В полузабытой книге «Нагие и Мертвые» о войне США и Японии на Тихом Океане, автор, Норманн Мейлор, по относительно вторичному, не политическому вопросу излагает очень глубокое положение о необходимости несоответствия наказания преступлению.
Суть его примерно в следующем: наказание никогда не должно соответствовать проступку или преступлению. Оно всегда должно зримо его превышать.
Если наказание равно преступлению, их соотношение оказывается простым обменом, покупкой права на наказание. Если, в частности, наказывать вора тем, что заставлять его вернуть похищенное – это вполне приемлемый и соблазнительный вариант: получилось – выиграл. Не получилось – не проиграл.
Наказание всегда должно быть заведомо больше проступка – чтобы риск оказывался столь не соразмерным, что исключал всякую оправданность авантюры. Агрессор должен знать, что риск потерь – много больше возможных приобретений.
Агрессора нельзя останавливать угрозой отражения его атаки. Агрессора нужно останавливать реальностью его ответного уничтожения.
Ограничившись защитой Осетии и Абхазии – Россия не решила проблему. Она ее лишь отложила.
Ее решение впереди. А пока – России остается лишь готовиться к новой агрессии Саакашвили – лучше организованной и лучше подготовленной, либо готовить его превентивное уничтожение и решение вопроса об освобождении Грузии и установление в ней дружественного России политического правления..."
http://forum.glavred.info/viewtopic.php?t=4546&sid=e1588c59f208d3745bc9ea81d7c0d799